“子告父”，五间房产的过继隐情

  发布时间：2016/7/8 9:22:12 点击数：

导读:“子告父”，五间房产的过继隐情　　当孙立与父亲在调解书上签字的时候，复杂的感情一下涌进心底。这段时间，父子两人承受了巨大的压力，这场“子告父”的官司成为了全村人的谈资，村里面传播着各种流言，而流言的源头…

“子告父”，五间房产的过继隐情

　　当孙立与父亲在调解书上签字的时候，复杂的感情一下涌进心底。这段时间，父子两人承受了巨大的压力，这场“子告父”的官司成为了全村人的谈资，村里面传播着各种流言，而流言的源头就是大伯留下的那五间老房子。

　　成为过继子

　　在北京远郊区一个大山深处的小村庄里，父母早逝的两兄弟孙至、孙玉相依为命。兄弟俩居住在父母留下的五间房子中，兄弟两人各住着两间半。

　　谈起兄弟俩的感情，村里人无不翘起大拇指。为了让弟弟早日成家。哥哥孙至每天起早贪黑的工作，闲时还会打几份零工。弟弟孙玉15岁就开始独立工作，同时也帮助哥哥操持家务。慢慢地，孙家的生活慢慢地变得好了起来，五间房子也进行了翻新。

　　在哥哥和乡亲们的帮衬下，弟弟孙至与邻村的姑娘喜结连理。看着弟弟成家，哥哥甭提多高兴了。弟弟成家后，哥哥却一直没有找到对象。为此，不少人都开始张罗着让孙至相亲，但均被孙至拒绝。其中原因，孙家人也讳莫如深。

　　一晃十多年过去了，弟弟家已经有了五个女儿和两个儿子，而哥哥孙至却依然孑然一身。看着哥哥形单影只，孙玉在和妻子商量将小儿子孙武过继给了哥哥，让哥哥老有所养。妻子知道孙至会疼爱孙武，考虑到兄弟俩的情感，一口答应了下来。哥哥满怀感激，将孙武视为己出。

　　由于孙玉的子女众多，原本院子里的五间房拥挤起来。孙玉决定，在五间老房子西侧加盖四间新房给自家居住。1982年，孙玉的大儿子孙立娶妻。婚后，孙立小夫妻没有新房住。于是，孙玉决定分家：孙玉将原来自己的两间半老房子给了大儿子，自己则跟妻子和其他子女搬进四间新房。

　　1990年，孙至的继子孙武因一场车祸丧生。爱子心切，内心的伤悲让孙至的身体每况愈下。1991年年底，孙至病倒了，生活无法自理。看着哥哥越来越严重的病情，孙玉和老伴儿商议，把大儿子孙立过继给哥哥，帮哥哥养老送终。此后，孙立承担起照顾大伯的责任。

　　1993年，村里重新制作房产证。由于孙立和其大伯两人共有老房子的五间房产，而大伯孙至又归孙立赡养，按照农村养老敬老的风俗，这种情况下，这五间房产就全部登记到了孙至名下。

　　2005年，大伯孙至去世。按照当地习俗，老人去世，需要自己的亲儿子磕头“请轻重”。所谓“请轻重”，就是在老人出殡时，需要自己的亲儿子披麻戴孝为老人抬棺。没有子女的老人去世，谁代为行事，谁就可以继承老人的遗产。

　　父子反目

　　大伯去世，继子孙立麻戴孝地为前来吊丧的亲朋磕头还礼，并请了轻重，安葬了大伯。孙立以为按照习俗，五间老房子已经归自己继承所有了，便也没有找父亲更改房产证的名字。

　　几年后，孙立与妻子离了婚，后与一名临近区县的女子再婚，并搬去该县生活，很少回老家。

　　2014年，孙立所在的村里开始进行新农村建设，孙立回到了村里，找父亲商量，想把五间老房子翻盖新房。但父亲孙玉却一直闪烁其词，顾左右而言他。父亲的态度让孙立很是奇怪。他不知道父亲态度为何如此冷淡。

　　原来，在孙至去世后，五间房产落到了孙玉名下。让孙立难以接受的是，父亲孙玉决定将这五间房屋全部分给孙立的妹妹孙芬。听到父亲的决定，孙立与父亲以及姐妹们争吵不休，最终不欢而散。

　　沟通无望，2015年元宵节刚过，孙立一纸诉状将父亲起诉至法院，请求法院确认大伯生前名下的财产及房产归自己所有。

　　这下村里彻底炸开了锅，父亲霸占了兄弟的房子，儿子把父亲告上了法庭，孙家的事一下成为全村人的谈资，全村人都在关注老孙家家事的处理结果。

　　承办法官李小伟认为，这个案件从法律上裁判并不难，难的是如何向村民释名法律，解决习俗与法律间的冲突。法官最终决定，到村里巡回审判，听听村民的意见。开庭地点最终选择在了村委会大院。

　　开庭那天，村委会大院座无虚席，不少人甚至趴在墙头也要看看法官如何断家务事。

　　孙立坐在原告席上，对面被告席坐着的便是他的父亲孙至和三妹孙芬。

　　“我当年一直照料大伯，丧事上磕头“请轻重”的也都是我。”孙立认为，按照村里的风俗，他理应继承大伯的房产。

　　三妹孙芬作为父亲的代理人，表达了完全不同的意见：“大伯在世的时候，咱爸一直全力照顾，大伯生病时候的费用也都是咱爸出的。”而且她表示，孙立跟大伯共同生活不到一年，后期就搬到县里去住了，对大伯疏于照顾。

　　父子双方各执一词，法庭上的气氛僵持而紧张。为了滤清案件的前因后果，法官决定在庭后听听村民的意见和看法。

　　“现在都是新时代了，发送老人就要继承家产，那是老传统了。”在庭审现场，前来旁听庭审的村民孙大爷表示，现在村里没有儿子发丧的老人很多，一般都是找侄子或者外甥来代为发送。但他们帮忙发送了老人，并不意味着就能继承老人的家产，也就是说，这个民俗其实已经不再发挥作用了。

　　但更多村民认为，按照村里的规矩，抬了棺“请了轻重”，那就应该是合法的继承人。而且按照村里的规矩，哪有父亲有房子住的情况下还要伸手要儿子房子的道理呢？

　　看着村民的讨论持续升级，法官感到十分棘手：如果处理不当，不但会让父子间的矛盾加剧，而且不好的示范效应肯定会让很多潜在的诉讼涌向法院。用村长的话来说，“到时候爹告儿子，儿子告爹的，成何体统啊？”

　　开庭后的第三天，李法官来到村里主持了第一次调解。孙玉固执地强调五间老房子是自己和死去哥哥的财产，与儿子孙立没有一点关系。

　　调解一时进入僵局，第一次调解未果。没过多久，李法官再次来到村中，主持了第二次调解，这次他首先找到了孙立。告诉孙立，在农村，“养儿防老”的观念深入人心，但作为老人唯一的儿子，孙立却没有经常回家探望父亲，未尽到赡养的义务。

　　“我自己的工作太忙，回家少，确实忽略了我爸的感受。”经法官提点，孙立的态度不像之前那么生硬，并对父亲表示，尽量每个月都回家看望父亲。

　　这样的表态，让老人的态度也有所缓和，最后老人终于同意了儿子在宅基地上修建新房的要求，但提出儿子要给家里12万元的钱款。2015年7月15日，孙立与父亲调解后撤诉，父子两人终于和解。

　　法官说法：应排除适用落后腐朽的习俗

　　风俗习惯是我国传统文化的重要组成，是一种自发秩序，如果忽视了风俗习惯，裁判将成为无本之木。对于那些与社会主义法律理念相背离的、落后腐朽的习俗，应排除其适用；对于那些具有良好内在品质的民俗习惯，应尊重其效力。

　　本案中，给过世老人“请轻重”继承房产的民俗与《继承法》相违背，在当今时代不可完全适用。即使是在农村地区，也应倡导更加文明、与法律接轨的继承风俗，以避免纠纷。当然，本案考虑到双方特殊的关系和诉讼目的，法官最终以调解结案。法官这次调解，既解决了老孙家的争端，也让村民们开始重新审视村里大家认为本该如此的老理儿。

    （北京法院网  江鹏程）